KINH TẠP A HÀM - QUYỂN 42
雜阿含經Hán dịch: Tống, Tam Tạng Cầu-Na-Bạt-Đà-La
Việt dịch: Thích Đức Thắng
Hiệu đính & Chú thích: Thầy Tuệ Sỹ.
HỎA DỮ
KINH SỐ 1645
Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật ở trong vườn Trúc, khu Ca-lan-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ buổi sáng, Thế Tôn đắp y, ôm bát, vào thành Xá-vệ khất thực. Lần lượt đi khất thực, đến nhà Bà-la-môn Hỏa Dữ. Bà-la-môn vừa thấy Phật đến, liền bày đầy đủ các thức ăn ngon cúng dường đầy bát Thế Tôn. Hai ba ngày như vậy, lại đến nhà này khất thực, Bà-la-môn Hỏa Dữ vừa thấy Phật đến tự nghĩ: “Sa-môn đầu trọc sao lại đến mãi, vì tham thức ăn ngon chăng?”
Lúc ấy, Thế Tôn biết được ý nghĩ của Bà-la-môn Hỏa Dữ liền nói bài kệ:
| Trời ngày nào cũng mưa,
Nông phu ngày đêm cày; Thường xuyên gieo giống lúa, Ruộng thâu lúa luôn luôn. Như người thường mang thai. Bò sữa mãi nhớ nghé. Thường luôn có người xin, Lúc nào cũng bố thí. Vì luôn mãi bố thí, Nên luôn nổi tiếng lớn. Nhiều lần quăng thây chết, Nhiều lần khóc tiếc thương. Nhiều lần sanh rồi chết, Nhiều lần khổ ưu, bi; Nhiều lần lấy lửa đốt, Nhiều lần bị trùng ăn. Nếu được đạo Hiền thánh, Không mãi thọ các hữu; Cũng không mãi sanh tử, Không mãi khổ ưu, bi. Không luôn luôn lửa đốt, Không mãi bị trùng ăn. |
Sau khi Bà-la-môn Hỏa Dữ nghe Phật nói kệ xong, khởi tín tâm trở lại và đem thức ăn cúng dường đầy bát Phật. Nhưng Thế Tôn không nhận vì nhân nói kệ mới được cúng. Lại nói kệ:
| Nhân vì nói kệ pháp,
Không nên nhận thức ăn; Nên quán sát tự pháp, Thuyết pháp, không nhận ăn. Bà-la-môn nên biết, Đó là lối sống tịnh. Nên cúng dường người khác, Bậc Đại Tiên thuần tịnh, Đã hết các hữu-lậu, Pháp nhơ đã đoạn tất; Cúng dường các thức ăn, Cho ruộng phước tốt này. Người muốn cầu phước đức, Thì ruộng Ta là tốt. |
Bà-la-môn Hỏa Dữ bạch Phật:
“Thức ăn này bây giờ nên để chỗ nào?”
Phật bảo:
“Ta không thấy chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, Thiên-thần hay người đời có thể ăn đồ tín thí này mà thân được an lạc. Ông nên đem thức ăn này bỏ vào nước không trùng và đất ít cỏ mọc.”
Khi ấy Bà-la-môn liền đem thức ăn này bỏ vào trong nước không trùng. Nước liền bốc khói, sôi thành tiếng xèo xèo. Giống như hòn sắt nung đỏ bỏ vào trong nước, nước liền bốc khói, sôi thành tiếng xèo xèo. Cũng lại như vậy, Bà-la-môn đem thức ăn này bỏ vào trong nước, nước liền bốc khói, sôi thành tiếng xèo xèo. Lúc đó, Hỏa Dữ Bà-la-môn khen rằng:
“Lạ thay! Cù-đàm đức độ lớn, thần lực lớn, có thể khiến thức ăn này hiện thần biến.”
Bấy giờ, Hỏa Dữ Bà-la-môn nhân thấy thức ăn thần biến này nên phát tâm kính tín, cúi đầu lễ dưới chân Phật, đứng lui qua một bên, bạch Phật:
“Bạch Thế Tôn, nay con có thể được xuất gia, thọ giới cụ túc và tu phạm-hạnh ở trong Chánh-pháp không?”
Phật bảo Bà-la-môn:
“Nay ông có thể xuất gia, thọ cụ túc và tu phạm-hạnh ở trong Chánh-pháp.”
Bà-la-môn liền xuất gia và tự suy nghĩ đến lý do khiến những thiện gia nam tử cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa, chánh tín xuất gia học đạo, không nhà… cho đến đắc A-la-hán, tâm khéo giải thoát.