CA-MA
KINH SỐ 1151

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật ở tại nước Ba-la-lợi-phất-đố-lộ. Bấy giờ Tôn-giả A-nan và Tôn-giả Ca-ma cũng ở tại tinh xá Kê lâm, nước Ba-la-lợi-phất-đố-lộ.

Lúc bấy giờ, Tôn-giả Ca-ma đi đến chỗ Tôn-giả A-nan, cùng nhau chào hỏi xong, rồi ngồi lui qua một bên, nói với Tôn-giả A-nan:

“Lạ thay! Thưa Tôn-giả A-nan, có mắt, có sắc; có tai, có âm thanh; có mũi, có mùi; có lưỡi, có vị; có thân, có xúc; có ý, có pháp. Nhưng có Tỳ-kheo có những pháp này mà lại không giác tri được. Vì sao, Tôn-giả A-nan, Tỳ-kheo này vì có tưởng nên không giác tri được, hay vì không có tưởng nên không giác tri được?”

Tôn-giả A-nan nói với Tôn-giả Ca-ma:

“Người có tưởng cũng không giác tri được, huống chi là người không có tưởng!”

Tôn-giả Ca-ma lại hỏi Tôn-giả A-nan:

“Những gì là có tưởng, có pháp mà không giác tri được?”

Tôn-giả A-nan bảo Tôn-giả Ca-ma:

“Nếu Tỳ-kheo nào ly dục, ly pháp ác bất thiện, có giác có quán, có hỷ lạc phát sanh do viễn ly, chứng và an trụ Sơ-thiền; như vậy Tỳ-kheo có tưởng có pháp mà không giác tri. Cũng vậy, chứng và an trụ đệ Nhị thiền, đệ Tam thiền, đệ Tứ thiền, Không nhập xứ, Thức nhập xứ, Vô sở hữu nhập xứ. Như vậy Tỳ-kheo có tưởng có pháp mà không giác tri.”

“Thế nào là không có tưởng, có pháp mà không giác tri?”

“Tỳ-kheo như vậy không niệm tưởng hết thảy tưởng, thân tác chứng, thành tựu và an trú vô tưởng tâm tam-muội; đó gọi là Tỳ-kheo không có tưởng, có pháp mà không giác tri.”

Tôn-giả Ca-ma lại hỏi Tôn-giả A-nan:

“Nếu Tỳ-kheo nào đạt được tâm vô tướng tam-muội, không vọt lên, không chìm xuống, giải thoát rồi an trụ, an trụ rồi giải thoát, thì Thế Tôn nói đây là quả gì, công đức gì?”

Tôn-giả A-nan bảo Tôn-giả Ca-ma:

“Nếu Tỳ-kheo nào đạt được tâm vô tướng tam-muội, không vọt lên, không chìm xuống, giải thoát rồi an trụ, an trụ rồi giải thoát, thì Thế Tôn nói đó là trí quả, trí công đức.”

Hai vị Tôn-giả cùng nhau bàn luận rồi tùy hỷ hoan hỷ, mỗi người từ chỗ ngồi đứng dậy ra đi.